十堰“半城东风半城山”。这里的山，就是武当山。

武当山在史上颇负盛誉，宫观香火鼎盛，满山神韵。特别是张三丰的武当太极让武当山登上世俗世界的观注颠峰。近年武当山与张三丰的题材频频搬上荧屏，让武当山重归舆论中心，过多的神怪与奇行让武当山的阴柔包容开始变得忐忑起来，这不是真正的武当山，真正的武当山没有这么多的浮华和恩怨情仇，一如太极，阴柔内敛，不事张扬。真正的武当山是一个人，这个人就是亲身到山中的自己，在山路上，在道观中，体察、静思……

道教圣地

武当山最让人感到惊讶，也最让人迷恋的，就是那些依山而建的道教宫观，这里是中国规模最大的道教宫观建筑群。

在道教经典里，武当山这个名字是带有“非真武不足以当之”的意思。武当山的由来，和真武大帝有关。武当山整个建筑群，都供奉有真武大帝，体现道教要求的神奇玄妙。

道教是中国的本土宗教，武当山修建道观的历史非常久远。魏晋南北朝时期，这里就有了道士们修炼的岩庙。到了唐朝又有朝廷赐建的寺庙。宋元时期，武当山供奉真武大帝的庙观越来越多。明朝一直扶持武当道教，永乐皇帝北修故宫的同时，南修武当。使武当成为至高无上的皇室家庙、全国道教活动中心。武当山的名声，虽五岳而不能及。一时间，天下之大，群山之雄，为武当至尊，所以有大岳武当之称。

武当山是地壳造山运动的结果，几乎所有山峰都朝着主峰金顶，所以当地有个说法叫：“七十二峰朝大鼎，二十四涧水常流”。如果角度合适，可以看到武当山主峰的山形恰似一个昂头前行的神龟，而那些依山建造的宫殿楼宇，又恰似一条游动的金蛇，两者相得益彰，形成龟蛇合体的图腾象征，据说这就是玄武的化身，也是道教追求的天人合一的表象。

皇家道场

明成祖大修武当的真实目的，不只是为了酬谢神灵，更是为了巩固统治。武当山各宫观中神像、供器、法器及宝幡、神帐等设施多为皇室钦降，富丽无比。当时盛传武当山道场是“富甲天下”的“黄金白银”世界。

自中国东汉道教诞生以来，历代帝王曾数次在武当举行封山仪式，特别是在明代，武当山曾被皇帝敕封为“大岳”、“玄岳”，地位在“五岳”诸山之上。

公元1413年，明成祖朱棣在“靖难”之役后，成功地登上皇帝宝座，他认为是真武大帝保佑了他，于是，在北修故宫的同时，还史无前例地大修武当，派工部侍郎郭瑾等，役使30多万军民工匠，在武当山大兴土木，用了十多年时间，建成了9宫8观，72岩庙等33处大型建筑群。此外，还铺砌了全山的石道。整个武当山成为一座“真武道场”。

一道道封建帝王的圣旨，让这个修建在悬崖峭壁上的武当山，上下弥漫着一种皇家氛围。但纵使这些帝王非常重视武当山，但他们的足迹从来没有迈进过武当山山门。又给武当增添了许多神秘与猜测。

图： 1、 故宫的珠宝多，而武当山的石碑多。武当山究竟有多少块石碑，谁也数不清。 2、 武当山是根据真武大帝修仙神话，并且按照“君权神授”的意图营建的，它体现皇权和道教所需要的“庄严”、“威武”、“玄妙”、“神奇”的氛围。 3、 这些建筑在艺术上、美学上都达到了极为完美的境界，有着丰富的中国古代文化和科技内涵，是研究明初政治和中国宗教历史以及古建筑的实物见证。 。

峭壁上的故宫

道士们修炼追求清静高远，所以修建的许多庙观都在悬崖峭壁之上，因此有人说武当山是“峭壁上的故宫”。

明成祖北修故宫南修武当，故宫和武当山虽然都是同一个时代的建筑物，但却风格迥异。从施工的角度来讲，故宫是在平原地带修建的，没有武当山那种复杂的地形。武当山施工的难度要更大；从建筑的风格来讲，故宫中轴线非常分明，它严谨、规整，是在平地上铺开的建筑。武当山的建筑，充分利用了峰峦的高大雄伟和崖洞的奇峭幽邃，布局巧妙，将每个宫观都建造在峰峦岩洞间的合适位置，使人看上去宛如仙境，有一种神迷莫测的感觉。无论是山上还是山下，宫观与宫观之间各具特点又互相联系，整个建筑群体疏密相宜，与周围林木、岩石、溪流和谐一体，相互辉映，宛如一幅天然图画。集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统。依山就势，顺其自然，体现道教天人合一的思想；从用途来看，故宫是皇帝处理国家大事的地方。武当山是朝廷祭祀真武大帝的地方。很多朝廷的官员和民间信士，到武当山来祈祷真武大帝，保佑风调雨顺，国泰民安。

（图说备选） 4、 太子坡上有复真桥和复真观，位于武当山狮子峰前，大约修建于公元1412年。它的修建本身就隐藏着说不清的秘密。因为它是依照真武大帝在此修道成仙的过程复制的。 5、 “九曲黄河墙”指的就是这段崎岖的琉璃瓦山墙了，别看它蜿蜒在山坡之上，却是天下绝佳的建筑杰作。这段宫墙不算长，却有着“一里四道门”的说法。每当宫观的钟声响起，声音就会通过这弯弯曲曲的宫墙，传得很远。人们说：它与北京天坛的回音壁有异曲同工效果。 6、 整个建筑群的一处，有一座看上去像似普通角屋的房间，房屋建在整个宫殿群的边缘，当你走进房间，就会发现，它的空间特别大，完全不像是建在陡峭的山崖上的房屋。其中最让人吃惊的秘密就是：“一柱十二梁”。 7、 整个金顶的太和宫是由紫金城、古铜殿、金殿等建筑组成。包括有古建筑20余栋，建筑面积1600多平方米。 8、 当太阳把它的第一缕光芒洒在武当的山水之间时。这些位于武当山最高峰金顶上的建筑，首先沐浴在金色的光芒中。 9、 称武当山的建筑是“峭壁上的故宫”不仅是因为武当山的宫殿建筑大多建在悬崖峭壁之上，更主要的原因是这些建筑所营造的出的"五里一底十里宫，丹墙翠瓦望玲珑"的艺术效果。 10、 武当山古建筑群在1994年12月被列入了世界文化遗产。 11、 南岩宫在武当山独阳岩下，大约修建于公元1285年，它依山而建，雄踞在悬崖峭壁之上。现保留有南天门、天乙真庆宫石殿、两仪殿、龙虎殿等建筑共21栋。特别是始建于元朝的“天乙真庆万寿宫”石殿，依然保留得非常完好，无论是天乙真人像，还是500灵官，看上去都完美如初，栩栩如生。 12、 南岩宫的峭岩之上，有一个神秘的建筑，是一个伸出悬崖近3米的龙头石梁，它就是著名的“龙头香”。且不说这个龙头香是否灵验，单看这个在峭壁上修建工程的难度和构思的巧妙，就足以让人叹服。 13、 金碧辉煌的金殿是一座铜铸镏金的建筑，它是目前中国最大的铜铸镏金大殿。始建于明永乐十四年（公元1416年）。是一件绝世的工艺珍品。令人不解的是，没有装避雷设施的金殿，在雷雨天怎么来避雷？也许金殿本身就是一个导体。每当夏天雷雨时候，雷电和球状闪电在金殿的屋面上翻滚，雷电过后看金殿，灿然如新、金光夺目，当地人叫：“雷火炼殿”。 据说，金殿里面的长明灯，自明代以来从没熄灭过。金殿内还悬挂着一颗“避风仙珠”。《西游记》里面就提到它，说孙悟空到武当山借这个“避风珠”来制服妖怪。 14、 殿内塑有真武大帝的铜像，还有金童玉女侍奉左右，水火二将拱卫两厢，这些铜像如真人大小，面容庄严。在神坛的上方，有一块高悬的镏金匾额，上面铸有清代圣祖康熙大帝的手迹"金光妙相"四个字。 15、 从侧开的宫观大门望去，山势夹墙复道，不能让人一下看透其中的隐秘。

武当功夫

武当山还是武当武术的发祥地。在武当山修炼的道士很多，早在张三丰之前，道士们就把古代胎息、吐纳、导引、辟谷等养生术引进武当山,开始了对生命科学的积极探索。相传真武大帝曾在此悟道飞升，春秋时期老子和他的弟子们也在这里修道。太极拳创始人张三丰就曾经在武当山修炼了20多年。药王李时珍也曾在武当山研习道法和武功。

据说张三丰真有其人，《明史》有张三丰传记，记载了其生活的年代。明朝皇帝，包括朱元璋，都曾经派过很多大臣，在全国各地寻找张三丰，并且也下了很多的圣旨召见张三丰。虽然皇帝没有见到张三丰，但是张三丰创造的太极拳，却流传到了全国各地，现在，太极拳也是在世界上最有影响的武当功夫。

南武当，北少林。武当山的内家拳，主要是和道教文化有关系。道教讲道法自然，太极拳也讲拳法自然。太极就是道，拳法自然就是说练拳的时候要顺应自然，强调心平气和，不要用蛮力。它强调的是以静制动、以柔克刚，四两拨千斤的功夫。张三丰创立的太极拳，是在道家养生理论基础上发展而来的，目的主要是为了养生健身。

武当医术

道教有个说法，“十道九医”。武当山有很多道士，他们都懂医药之术，传说张三丰也非常精通医道。据说他身上所披的蓑衣草为人治病就很灵验。药学家李时珍是湖北人，足迹遍及了整个武当山，他的《本草纲目》里面收录的武当山的药材就有400多种。

由于武当的地貌、地形特征，形成了武当山丰富的局部小气候，各类南北方的植物在这里都能得到很好的生长，据1985年的普查，武当山的药材实际上有617种。

在武当山修道的人们认为：只有使用最原始的工具采药、制药，才不会带来副作用。当年许多道士就是凭着一把草药，一根银针，治病救人。

过去人们来武当看病往往是“两头不见人”。道士们为了潜心修炼，不被他人打扰，往往躲进深山，然而他们“高超的医道”又总是青山遮不住。于是他们就在黄龙洞采用诸如“悬丝诊脉”看病、“高崖放篮”发药等方法，为患者服务。这样既体现道士们的高深莫测，又能做到悬壶济世，拯救患者。

至今黄龙洞山脚下的黄龙亭中还保留着“天下驰名”的匾牌。

图：多少年来，人们就是沿着这条古神道上下武当山的，他们在山上，感受着天地的灵气，享受着大自然的赐予。