在俄亚大村，最忙的是东巴，每个东巴要负责整个家族人的生老病死，生产生活，生时要起名，死时要送葬，病了要驱鬼开药，建房要算日子念东巴经，在整个俄亚大村，家族里没有姓氏，所有的名字都是东巴起的，东巴根据东巴经里的记载，结合出生日期、时辰，起名；死时要算出出葬时日，念几天几夜的东巴经超度亡灵。

老东巴甲若已经74岁了，身体还不错，每天的主要事情就是帮助村里人解难、解忧，教儿子东巴经，让东巴文化得以传承。在丽江开发东巴文化时，丽江的东巴到俄亚寻祖，在这里买了许多经书。老东巴说：“我也到丽江去交流过东巴文化，要说东巴文化，俄亚是传承了最古老、最纯正的东巴文化。”

马帮，俄亚亮丽的风景

在快速发展的现代社会，“马帮”早已退之于主流之外。但在大山深处的俄亚大村，我们却看到了马帮的存在与马脚子的真实生活。相对于大山之外的现代文明，俄亚大村虽然落后，却处处透露着原始文明的真实与厚重。

俄亚交通不便，信息闭塞，马帮是他们与外界沟通的唯一渠道，村里所有的生活用品靠马帮驮进来，而村里的核桃、花椒等农产品也要靠马帮运出去，这里家家户户都养有4至5匹马或骡子，骡马的多少也成为了财富的象征，也是他们生产生活的重要工具。农忙季节，清晨的阳光刚刚照亮大村，勤劳的纳西人就赶着骡马往田里送肥，几千匹骡马陆续走出大村，整个山寨蹄铃声不断，成为俄亚大村一道亮丽的风景。

人马共走一条路，不管路有多么陡峭险峻，都不能阻止前进的脚步，这就是马帮。

在俄亚大村称赶马的为马脚子，在山上和庄房，我见到了正在打草鞋的老马脚子朗布，他已65岁了，年青时经常走马帮，他说：“那时走马帮条件艰苦，一走就是十天半月，路上带上干粮草鞋就出发，饿了啃口干粮，渴了喝口山泉水，晚上几十人围着篝火取暖，裹着毯子就睡，草鞋磨破一双又一双，交通不发达，比现在要走的远得多，最远的走过西昌，这也我是一生中去得最远、最大的城市。”

25岁的瓦次美朗布初中毕业，算是村里最高学问之人，由于通汉话，走的地方多，在俄亚大村算是见过世面的人。小伙子精明能干，做事认真，村里的人也很喜欢找他带东西，特别是村里的小伙们，村里快通电话了，买手机的小伙很多，都是托他带进来，他说：“现在走马帮不像过去走得那么远了，公路越修越近，从大村出发走云南丽讧洛吉乡的柒树弯，或走稻城县的永宁，都是一天的路程，县境内已把公路修到了离大村不到10公里的地方，走40多分钟就到了，所以马帮很少走县上；现在走马帮条件也比过去好多了，生活条件好了，带的食物也丰富，几个小伙子各自带上自家好吃的，合起来吃，很好玩的。”