虫寻埔女/鲜花满头 蚵壳筑屋

不久前，泉州虫寻埔女生活习俗被列入国家级非物质文化遗产名录。虫寻埔女成了福建旅新牌。

从孩提起，虫寻埔女就把头发留长，到了十一二岁，她们就将秀发盘于脑后，系上红绳，梳成圆髻，然后再穿上一支“骨髻”。据称，这种头饰是由我国古代“骨针安发”演化而来的。

“簪花围”是用鲜花的花苞或花蕾串成的花环，少则一二环，多则四五环，以发髻为圆心，圈戴在脑后，接着在髻心周围左右对称地插上几枝大红、桃红艳丽的簪花、绢花或鲜花，并插上金或银制成的双脚发钗或梳子，打扮得犹如一座春意盎然的小花坛，被形象地称为流动的“头上花园”。

头饰中常用的鲜花有素馨花、含笑花、粗糠花等，这些鲜花据说是宋末元初，由阿拉伯商人蒲寿晟最先移植而来。历史上虫寻埔女所戴鲜花，除自家种养外，更多的来自附近的云麓村。该村原是南宋时阿拉伯人泉州提举市舶司蒲寿庚的私家别墅“云麓花园”，据说园中的茉莉花、素馨花等奇异花木是当时从西域引进延续至今。

虫寻埔女服装简朴宽松，上衣的肩、臂、胸、腰的尺度力求与身体相协调，但衣袖长，穿在身上既显示出柔和的曲线，又不失女性苗条与丰满。色调以浅淡的自然色为基调，上衣为青色、蓝色，与碧海蓝天相映成趣，有一种特别鲜明的色彩感观。黑色的裤，显示其稳重，宽筒裤，也是便于劳作需要。

拐入弯弯曲曲的古老巷道，还有一种独具特色的民居：蚵壳厝。蚵壳厝散发着浓浓的古城余韵，外墙上密布的大贝壳在阳光下熠熠生辉，还没见到海，就已先嗅到海的气息。

据说这些蚵壳是宋元时期从泉州出发的商船返航前用来压船舱保证吃水的，到刺桐港后被就近抛弃，古渡边蚵壳大量堆积。当地人拾蚵壳拌海泥筑屋而居，建起一座座蚵壳厝，无意间成就了一个建筑奇观。

交通：从厦门松柏或湖滨南汽车站坐车到泉州市新车站。新车站到虫寻埔大约十公里左右，打车很方便，不超过二十元；也有直达的公交车，票价3元。

湄洲女:妈祖的后裔

湄洲女的服饰是“帆船头，海蓝衫，红黑裤子保平安”，上身是蓝色和红色搭配的斜襟大布衫，下面是红黑两截拼成的裤子。“帆船头”又称“妈祖髻”，是大有讲究的，发髻代表船帆，两侧的银卡子代表船桨，中间的红头绳代表缆绳，头顶上的簪子代表锚，海上交通的象征性非常明显。

被浪涛簇拥着的湄洲岛怎么看都显得孤独。不孤独的是立于牛头尾山头的妈祖雕像,因为她望得见世上2亿信众的虔诚,望得见2500多座遍布世界各地供奉她神像的宫庙。

同样出生在莆田这片土地上的另一个女子,叫江采苹的,嫁给了风流皇帝唐玄宗,封为“梅妃”。曾写有诗:“柳叶双眉久不描,残妆和泪湿红绡。长门自是无梳洗,何必珍珠慰寂寥!”

交通:湄洲岛位于莆田市区东南方40多公里处。东距台湾台中港72海里,南达厦门港100海里,北抵福州马尾港70海里。海陆交通十分便捷。

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武夷山

冬季到武夷山来看红叶,来看一种挑战严冬的暖意。

武夷山以“丹霞地貌”著称于世。山水相映的武夷山景色奇妙秀美。

武夷山保存着大量完整无损、多种多样的林带，是中国亚热带森林和南中国雨林最大、最具有代表性的例证。它保存着大量古老和珍稀的植物物种，其中很多是中国独有的；这里还生存着大量爬行类、两栖类和昆虫类动物。

武夷山是一处被保存了12个多世纪的景观。它拥有一系列优秀的考古遗址和遗迹，包括建于公元前1世纪的汉城遗址、大量的寺庙和与公元11世纪产生的朱子理学相关的书院遗址。这里也是中国古代朱子理学的摇篮。

武夷山大红袍

大红袍是武夷山最负盛名的茶树，被誉为“茶中之王”，生长在九龙窠内的一座陡峭的岩壁上。茶树所处的峭壁上，有一条狭长的岩罅，岩顶终年有泉水自罅滴落。泉水中附有苔藓之类的有机物，因而土壤较它处润泽肥沃。茶树两旁岩壁直立，日照短，气温变化不大，再加上平时茶农精心管理，采制加工时，一定要调技术最好的茶师来主持，使用的也是特制的器具，因而大红袍的成茶具有独到的品质，茶冲至9次，尚不脱原茶真味──桂花香。从而夺得了“茶中之王”桂冠，名闻海内外。