深圳民俗

    仪式里的文化传承

    二零零六年，深圳大鹏湾畔咸头岭遗址的发现，把深圳一千多年的历史大大地往前推进了一步。深圳这座现代文明城市中具有7000年的人类开发史、3000多年的古越族文化史、2000多年的海洋经济发展史、1600多年的郡县史、800多年的广府移民史、600多年的海防史以及300多年的客家移民史和华侨史。把这些历史串起来，我们会有一个完整的认识——深圳的文化还是很深厚的。

    文 / 廖虹雷 编辑/ 王雪峰 图/ 刘对现 廖虹雷

    在很多人的意识里，深圳是一座没有历史和积淀的城市。对深圳民俗的深度挖掘，或许可以改变这种先入为主的偏见。但同时也不能否认，这些宝贵的乡土文化、文物古迹中的一些正以“深圳速度”在流失，譬如甘坑凉帽村里的竹林被毁，建起了“凉帽村住宅社区”，全村再没有人编织凉帽。老的工艺悄无声息地在经济建设的大潮中隐没。挖掘这些濒临消失的民俗文化不仅仅是想告诉现代人，深圳的先民如何在这片土地上耕耘、生活，也是要唤起更多人对这些传统有意识地抢救和保护。

    南澳草龙舞

    在传统习惯中，人们把龙当作吉祥的化身。每逢喜庆节日，各地都有“玩龙灯”的习俗。南澳草龙舞，是诸种舞龙中颇有南方沿海特色的一种民间舞蹈。其最大的特点在于从制作草龙至结束焚化，只有一天时间，也就是当天割草，当天扎龙，当天舞龙，当天送龙（又叫化龙，即是将龙焚烧送进大海，拜祭升天），俗称“一天龙”。

    古时的南澳渔民 被粤民视为卑贱之流，受世人歧视，同时还要受海啸、台风的威胁。相传有个晚上，妈祖显灵托梦给南澳的一位渔民老人，说每年的正月初二晚上，众人合力用舞龙和香火的方式，压制龙飓风，可保出海安全。渔民把梦当真，当年的大年初二就由有威望的人家，组织青壮年渔民上山割野草，扎成草龙，插满高香，晚上数十人在沙滩上舞动草龙，奉上祭品，随着震天的敲锣和鞭炮声，向海祭拜，舞完后就地在海滩上将草龙焚化，意指龙归大海。当天割草，当天扎龙，当天舞龙，当天化龙，俗称“一天龙”的祭海习俗就这样在传说里形成了。

    每年初二的早晨，渔民们到三四公里远的山坳割来两种野草，一种叫剑草，较长、较硬，便于稳固“龙节”长度；另一种是净草，较柔软，便于插香，也使香火舞动时不容易散落下来。稍作晾晒后，渔民们便穿上绣着龙图案的黄色唐衫、裤，腰束红绸，在一阵阵锣鼓声中来到天后宫门前的路上，一字排开，开始扎龙节和龙身，然后再装点好龙头、龙尾和龙珠，这样，一条上百米的长龙便跃然于眼前。

    晚上7时许，舞龙开始。舞龙队主持人带领几位渔村长者，在龙头前方摆上香案、水果供品，点燃香烛、元宝纸钱，向大海合掌祈祷，拜祭天神和海龙王。拜毕，请渔村一位德高望重的老渔民进行点睛仪式，向龙头三鞠躬，并将作眼睛的两扎香火或手电筒点亮。与此同时，大家一起点燃数10万支香火，密集插在龙头、龙身、龙尾和龙珠上；一溜长的火龙，顿时烟雾腾腾，香火闪闪，极为壮观。长3公里多的街灯全部熄灭，一片黑暗中，只见擎起的龙头两眼射出亮光，龙须飘逸，龙身点燃的香火闪闪发亮，形成一条长长的火龙向着渔民村进发，全体舞龙者和着锣鼓点，逶迤曲折地舞动前进。龙头所到之处，临街的渔家门口或商店，各自点燃鞭炮，在鞭炮火光中，龙头趋前拜年，鞭炮越多越响，龙头舞得越来劲。