中国最长的年节

    文 / 王若冰 图/ 丁建太 阎鹏飞

    在中国西北角、渭河与秦岭环绕的古城天水，正月十五晚闹完元宵的人们还不急着转身回家，

    与年节作别，而是从刚刚赏完花灯的公园里、看过焰火的堤柳花丛里、与亲友把酒庆贺的茶楼酒肆里蜂拥而出，

    朝坐落在秦州西关老城伏羲庙涌去——在天水人的意识中，闹完元宵还不能算是春节年节活动落幕，

    只有赶到供奉着华夏人文始祖伏羲的人宗庙，抢在正月十六子时为“人宗爷”烧了头炷香，接下来再在正月十六和正月十七连续两天让满城百姓拜祭了伏羲爷，这年才算过得有始有终。所以天水年节就比别处多出了两天。

    天水古城成纪、秦州，是传说中中华人文始祖伏羲诞生地。天水市秦州区西关伏羲庙是迄今我国保存最完整、规模最大的伏羲祭祀建筑群，始建于明成化二十年（1484年）。天水人亲切地称伏羲为“人宗爷”或“伏羲爷”，把伏羲庙称为“人宗庙”。根据天水民间传说，正月十六是伏羲诞辰。从明代开始，善于想象、对伏羲怀有特殊感情的天水人就想：既然正月十五是俗世人间欢度新春年节的收尾之日——元宵节，正月十六又是位居三皇之首的华夏先祖神圣伏羲诞辰之时，那么将传统春节最后一幕与伏羲诞辰祭祀活动连为一体，把春节节庆活动延长到正月十八，又有何不可呢？

    漫长的等待与准备

    还是在腊月二十三送走灶神之后，居住在秦州老城西关的长者已经开始谋划正月十六人宗爷诞辰祭祀活动的事。因为是为人宗爷过生日，历史上伏羲庙庙会策划组织工作，均由城里德高望重、知书达理的绅民组成的“上元会”操办。这个成立于明代，至今代代相传的“上元会”是纯民间组织。一年中，“上元会”唯一的任务就是每年春节操办正月十六祭祀伏羲活动。所以每至年节临近，这些一生对伏羲肇始华夏文明功绩感戴不尽的成员在置办自家年货的同时，也按照各自分工和自明代传承下来的祭祀仪式规程，有条不紊地为正月十六子时必然到来的祭祀伏羲仪式做准备。

    正月十六的伏羲爷庙会基本仪式和程序是四五百年前的明代就规定好的，但操办者每年也尽量想出点新意。当然，这仅限于谁当司仪、谁当主祭、由谁撰写祭文、邀请哪些社会名流和政要参加等一类随机而变的内容。一般情况下，这些内容虽然年前就有准备，但最后定夺，还需要正月十三参与当年祭祀活动的核心成员会商以后才能确定。

    正月十五日很快就到了，一伏羲庙内该装饰的地方已经装饰，该准备的祭祀用品已经到位。祭祀告文和榜文已经张贴，宰杀献牲猪羊的大锅也支了起来。上午十点，随着开山攒神仪式在先天殿月台举行，当晚祭祀仪式序幕徐徐拉开。到了下午，古老的唢呐声不断响起，迎献饭和祭祀开始前各项前奏仪式按部就班，相继举行。黄昏临近，钟磬声幽幽响起，遍布伏羲庙各个角落的灯笼点燃，先天殿、祭殿、侧殿烛火摇曳，香火明灭，一种圣神神秘的气氛从四面八方袭来，笼罩了整个伏羲庙。

    陶醉在春节喜庆气氛的老人小孩都知道，元宵灯会之后，全家人期盼一年的春节最后一项内容——朝人宗庙，讲究的是为自明代成化年间就端坐在西关伏羲庙先天殿的人宗爷抢烧头炷香，祈求这位中华民族的远古神圣保佑全家人一年平安幸福，所以早早吃过元宵，赏了花灯，就得及早赶到伏羲庙，在距离先天殿和香案最近的地方抢占有利位置，以便在正月十六零时零分伏羲庙辞旧迎新大钟敲响那一刻，能够抢在别人前面，把全家人对伏羲爷的感念与祈求抢先点燃。

    正月十五日夜十一时三十分，祭祀仪式准备工作全部到位。祭祀现场归于安静。以龙腾狮舞为先导，有天水民间专门为祭祀伏羲而编排的富于古代羌族风格的旋鼓舞和古老祭神唢呐曲表演的祭祀乐舞骤然响起。顷刻之间，烛火闪烁，人潮如海的伏羲庙鼓乐齐鸣，龙旗猎猎，四处溢荡着神圣、肃穆、庄严的气氛。或高挑灯笼、或手执香蜡纸表的参祭者神情庄严，恭敬虔诚地肃立在茫茫夜色中，等待零时零分这一神圣一刻到来。而在祭祀现场以外通往伏羲庙的每条街巷，还有更多络绎不绝的人群朝伏羲庙蜂拥而来。