韩愈治潮的另一个方面，是驱鳄除害。潮州北郊有条渡口，人称鳄渡，韩愈曾经站在这里庄严肃穆的宣读一篇祭文，读到最后，竟然怒不可遏，厉声痛斥：“不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。”原来，他在这里警告鳄鱼，驱赶鳄鱼。这对潮人的民俗生活影响巨大，作为一个被贬官员，为了解民忧，刚上任便关心农桑、解放奴隶、治水患、驱鳄鱼，甚至试着推广标准话。8个月能做的事很有限，但是老百姓看到了他爱民勤政的一颗心。

    韩愈受潮人尊崇，也自然离不开因缘。韩愈被贬潮州之时，潮州正处在历史发展的关键时刻。自古以来，潮州远离中原，僻处岭外，形成了极其封闭的地理文化。到唐代，中原文明已高度发达，潮州大部分地区却仍处在荒凉落后之中。因而潮州成为当时贬臣逐客的地方。不少中央大官员被贬到潮州，把中原文化礼俗带到了潮州，也为潮州取得了一定的发展，韩愈来到潮州，潮州的社会历史加快前进的步伐，到了宋代，潮州人口迅速增多，随着人口的增多，潮州的经济文化也迅速发展，并逐步赶上了中原和江淮地区的发展水平。由此可见，韩愈恰好是在潮州历史发展的一个关键点上被贬到了潮州。这或许是一种历史的因缘吧。

    站在潮州韩文公祠的高台上极目远眺，韩江、湘子桥和潮州城尽收眼底，潮州人把最好的风水宝地留给了韩愈。说明老百姓心中有杆秤，八月成神速度快，韩愈创造了一个奇迹，而这个奇迹，靠的就是一颗诚心。

    左观音右关公

    ——潮汕庵寺文化奇观

    ●文/申心一 ●图/吴中平 杨晓青 林志达

    在潮汕庵寺文化中，还有非常独特的一面，那便是三教并存。

    在潮汕历史文化长河中，佛教文化自古以来丰厚多彩，独具神韵。庵寺，更是潮州汕头建设旅游城市的重要资源。大约在唐朝，佛教传入潮汕，于是，潮汕的社会和文化发生了剧变……

    今天的潮汕，无论是建筑、俗语、艺术还是礼仪、祭祀，无处不渗透着佛教的思想。

    与各地佛教一样，潮汕佛教坚持佛祖释迦牟尼慈悲济世的宗旨，遵守“爱国爱教，利乐有情”的原则，传播普度众生的思想，弘扬救世的精神。然而在潮汕庵寺文化中，还有非常独到的一面，那便是三教并存。

    潮汕的庵寺中，主奉诸佛、菩萨，此外，还敬奉被视为“护法神”的关公、玄天上帝等等，

    而兼奉各开山大施主神位则是普遍存在。例如有的庵寺，开始是佛教，后来住道家,而又有的原是道教，而后改为佛教（如普宁市盘龙阁）。