“命值草绳一根”——法典

   走投无路的农奴，也曾尝试反抗。

   色新村原来是达赖喇嘛家族的庄园。民主改革前，部分村民就曾因为不堪农奴主的压迫集体逃亡。

   然而，逃跑的农奴一旦被抓住，等待他们的将是残酷的惩罚。当时，庄园主随即通知周边各县，一经抓住逃跑的农奴便可将他们直接处死。

   这些惩罚大都源于旧西藏沿袭了300多年的两部法典。

   《十三法典》和《十六法典》，这两套法典从17世纪初开始执行（1959年西藏民主改革时废除）。

   法典明确规定要效忠于历代地方政权的传统，不能够改信其他的教派，不能够改信其他的宗教。如果不按照这个做，不信奉佛法，就会遭到惩罚。

   法典认为，人生在世，根据前世的作为，投胎到今世，所以有不同的等级。人划分为三等九级。上等人包括藏王、大小活佛、僧俗官员和贵族等；中等人包括职员、僧人、商人等；下等人包括农民、铁匠、屠夫等。其中，《杀人命价律》中规定：“上部雅孜王被霍尔所杀，其尸价与黄金等量。……流浪汉、铁匠、屠夫等三种人，彼等命价值草绳一根。”

   大卫·麦克唐纳在他的《西藏写真》里写道，西藏最严重的刑罚为死刑，而喇嘛复造灵魂不能转生之臆说，于是最重之死刑外，又加之以解体干颅之惨状。其最普通的刑法，凡遇死罪，能将犯人缝于皮袋之内，而掷于河中，以俟其死而下沉，皮袋在河面之上，约5分钟开始下降，后视其犹有生息，则再掷沉之，迨其已死，于是将其尸体，由皮袋取出而支解之，以四肢和躯体投之河中，随流而去……断肢刑，用于冒犯及抗拒之确有证据者，而小贼在旷野抢劫，亦用此刑。……断肢之外，又有一种剜眼之凶刑……囚犯一入监狱，罕有能避死而生存者。即能生存，亦因种种摧残，而损失丧其本原。罪囚及嫌疑犯，常幽于潮湿、黑暗、污秽及有害于卫生之土牢中……

   更无理的是神断。烧油锅里放黑白的石子，要证明清白就得敢去抓，抓住白石，证明你是清白的；抓住黑石，证明你不清白。

   这样的法典下，农奴对领主充满了恐惧。

布达拉宫东南、大昭寺以西，长期存在一个“乞丐部落”。这个乞丐阶层多达四五千人之众，约占当时拉萨人口的1/10。拉萨司法机构朗孜厦关押的犯人，没有食物，被锁在脚镣木枷中，加入街头的乞讨大军。布达拉宫下面有一个地洞，这里是当年对付平民的地牢，百姓俗称“蝎子洞”，里边蓄养了无数的蝎子，专门噬咬犯人。人被丢下去以后，身上立即爬满了毒蝎，很快就被活活蜇死。不但地方政府设有法庭和监狱，大寺庙也设有法庭和监狱，僧俗领主都可以设立私牢。